Laula hoosianna Herralle!

Kun he lähestyivät Jerusalemia ja tulivat Betfageen ja Betaniaan Öljymäen rinteelle, Jeesus lähetti edeltä kaksi opetuslastaan ja sanoi heille: "Menkää tuolla näkyvään kylään. Heti kun te tulette sinne, te näette kiinni sidotun aasinvarsan, jonka selässä ei kukaan vielä ole istunut. Ottakaa se siitä ja tuokaa tänne. Jos joku kysyy, miksi te niin teette, vastatkaa, että Herra tarvitsee sitä mutta lähettää sen pian takaisin." Opetuslapset lähtivät ja löysivät varsan, joka oli sidottu kujalle oven eteen. He ottivat sen. Paikalla olevat ihmiset kysyivät: "Mitä te oikein teette? Miksi te viette varsan?" He vastasivat niin kuin Jeesus oli käskenyt, ja heidän annettiin mennä. He toivat varsan Jeesukselle ja heittivät vaatteitaan sen selkään, ja Jeesus nousi ratsaille. Monet levittivät vaatteitaan tielle, toiset taas lehviä, joita he katkoivat tienvarresta. Ja ne, jotka kulkivat hänen edellään ja perässään, huusivat: — Hoosianna! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä! Siunattu isämme Daavidin valtakunta, joka nyt tulee! Hoosianna korkeuksissa! (Mark. 11:1-10.)

Muutama vuosi sitten uutisissa kerrottiin aasien joutuneen erityistarkkailuun Bagdadissa, kun terroristien epäiltiin kuljettavan pommejaan aaseilla. Tekstissämme aasilla ratsastaa kuitenkin rauhanruhtinas. Aasi on edelleen yleinen kulkuneuvo Lähi-idässä. Kerran Jerusalemissa näin, kuinka aasin varsaa koulutettiin ratsuksi. Koska varsa ei ollut vielä tottunut painavaan kuormaan, askellus oli raskasta. Luultavasti Jeesuksen ratsunkin askellus oli sellaista.

Eräässä raamattupiirissä kysyin, miten tekstin aasi liittyy Jeesukseen. Vastaus oli yllättävä: opetuslapset löysivät varsan kuten paimenet Jeesus-lapsen jouluevankeliumissa. Perinteisen tulkinnan mukaan se, ettei kukaan ollut istunut varsan selässä, kuvaa Jeesuksen synnittömyyttä, eli varsa kuvaa Jeesusta. Opetuslapset heittivät vaatteitaan aasin päälle, ja kansa levitti vaatteitaan aasin tallattavaksi. Likaiset vaatteet kuvaavat Raamatussa syntejä. Profeetta Miika (7:19) kirjoittaa: "Sinä armahdat meitä yhä, poljet syntimme jalkojesi alle." Syntien lisäksi saamme heittää muutkin mieltä painavat asiat Jeesuksen kannettavaksi ja tallattavaksi. Pietari kirjoittaa (1. Piet. 5:7): "Heittäkää kaikki murheenne hänen kannettavakseen, sillä hän pitää teistä huolen." Mitä sinä haluat jättää Jeesukselle tänään?

Ensimmäinen adventti on ilojuhla. Tekstissä kansa riemuitsee Jeesuksesta huutamalla hänelle hoosiannaa eli auta meitä. Samaa tietä, jota pitkin Jeesus ratsasti Jerusalemiin, ratsasti lähes tarkalleen 1000 vuotta aikaisemmin Salomo juuri voideltuna kuninkaana, mikä synnytti kansassa suuren ilon (1. Kun. 1:40): "Kaikki tulivat hänen perässään ylös kaupunkiin, ja he soittivat huiluja ja riemuitsivat, niin että maa oli haljeta heidän huudostaan." Yhtykäämme mekin hoosianna-iloon sydämemme pohjasta!