Jeesuksen sukuluettelo

Jeesuksen sukuluettelo jakeissa Matt. 1:1-17 on Joosefin sukuluettelo. Luukkaan evankeliumin 2. luvussa on toinen sukuluettelo, jonka arvellaan olevan Marian sukuluettelo. Matteuksessa oleva sukuluettelo alkaa Abrahamista. Luukkaassa oleva sukuluettelo etenee käännetyssä järjestyksessä taaksepäin aina Adamiin asti.

Tänäkin päivänä, jos juutalainen saa käsiinsä Uuden testamentin ja alkaa lukea sitä alusta, Jeesuksen sukuluettelo puhuttelee häntä. Hän kohtaa tutut nimet Abrahamista alkaen ja joutuu väistämättä pohtimaan, olisiko Jeesus odotettu Messias.

Aloitus muistuttaa 1. Mooseksen kirjan lukua 5, jossa on Adamin sukuluettelo. Huomaa järjestys jakeessa 1: ensin on Daavid ja sitten vasta Abraham, vaikka Abraham eli satoja vuosia ennen Daavidia. Daavid oli tärkein Israelin kuninkaista. Lisäksi on merkille pantavaa, että Daavidin poika oli Messiaasta käytetty ilmaus.

Sukuluettelo sisältää Israelin kuninkaat Daavidista alkaen osoittaen, että Jeesus syntyi kuningassukuun. Vaikka Jeesus ei ollut Joosefin poika, hänet tunnustettiin pojaksi oikeudellisessa mielessä. Joosefin laillisena poikana Jeesus oli Daavidin valtaistuimen perillinen.

Juutalaisten sukuluetteloissa ei mainittu yleensä naisia. Jeesuksen äidin lisäksi sukuluettelossa mainitaan neljä naista: Tamar, jae 3, Rahab, jae 5, Ruut, jae 5 ja Batseba, jae 6. Kuitenkin monta hyvää ja arvostettua naista sivuutetaan mainitsematta, esim. Saara ja Rebekka. Sitä vastoin mainitaan kolme vierasmaalaista naista: kanaanilainen Tamar, kanaanilainen Rahab ja moabilainen Ruut. Luultavasti myöskään Batseba heettiläisen Uurian vaimona ei ollut juutalainen. Vierasmaalaisten naisten mainitseminen osoittaa Jeesuksen polveutuvan myös pakanoista ja siten koko ihmiskunnan kuuluvan hänen sukuunsa.

Lisäksi kolmella näistä neljästä naisesta on maineessaan tahra. Tamar, Rahab ja Batseba mainitaan Vanhassa testamentissa syntisinä naisina. Tamar oli Juudan miniä. Hän petkutti Juudaa esiintymällä porttona, ja synnytti Juudalle kaksoset. Tästä kerrotaan 1. Mooseksen kirjan luvussa 38. Rahab oli puolestaan Jerikolainen portto, joka auttoi tiedustelijat pakenemaan Jerikosta. Rahabista kerrotaan Joosuan kirjan luvuissa 2 ja 6.

On merkille pantavaa, että Batsebaa ei mainita nimeltä vaan Urian vaimona. Tämä ilmaus muistuttaa meitä Daavidin aviorikoksesta ja murhasta (2. Sam. 11). Raamattu yritä peitellä sankariensa lankeemuksia. Samaa ei voi sanoa muiden uskontojen pyhistä kirjoista, esim. Koraanista.

Tamar, Rahab ja Batseba on selvästi mainittu tarkoituksella. Matteus haluaa korostaa, että Jeesus syntyi syntiseen sukuun. Mutta eivät ainoastaan nämä kolme naista Jeesuksen sukuluettelossa ole syntisiä. Kaikki muutkin nimeltä mainitut Jeesuksen esivanhemmat ovat syntisiä, ja juuri syntisiä Jeesus tuli pelastamaan.

Jakeessa 17 Matteus jakaa sukuluettelon kolmeen 14 sukupolven jaksoon: Abrahamista Daavidiin, Daavidista pakkosiirtoon ja pakkosiirrosta Jeesukseen. Luku 14 on tärkeä juutalaisuudessa, koska se on nimen Daavid lukuarvo.

Sukuluettelo sisältää sekä hyviä että huonoja kuninkaita. Hyviä kuninkaita olivat Salomo, Aasaf, Josafat, Ussia, Jotam, Hiskia sekä Josia ja huonoja Rehabeam, Abia, Joram, Manasse sekä Amos.

Sukuluettelo ei ole aivan aukoton. Joitakin Vanhan testamentin mainitsemia nimiä ohitetaan. Esim. jakeesta 8 puuttuvat kuninkaat Ahasja, Jooas ja Amasja. Lisäksi Vanha testamentti ei tunne Abiudia ja hänen jälkeläisiään jakeissa 13-15